Beitrag in Sonderband 3
Digital Humanities sind in aller Munde und werden intensiv debattiert.
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Im Oktober 2002 startete das DFG-Projekt Virtualisierung von Skulptur. Rekonstruktion, Präsentation, Installation im Rahmen des DFG-Forschungskollegs 615 Medienumbrüche an der Universität Siegen und lief bis 2009.
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Im Zentrum des Beitrags steht nicht die Frage, wie die Digital Humanities ein Objekt mitsamt seinen Analyseverfahren verändern, sondern wie sie dazu beitragen könnten, aus der Zeitschrift überhaupt erst ein starkes Objekt zu machen.
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Ziel des Beitrags ist es, den Stand der Technik, Fragen, sowie Vor- und Nachteile des Einsatzes digitaler Technologien für die Erforschung islamischer Kunst und Architektur zu untersuchen. Dieser Artikel versucht nicht abschließend zu sein, sondern die Forschungsmethodik der Geschichte der islamischen Kunst und Architektur zu diskutieren.
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Altertumswissenschaftliche Textquellenanalyse in den
Digital Humanities muß die spezifischen Editionstechniken und -modelle
berücksichtigen, die mit der Überlieferung antiker Texte verbunden ist. Der Beitrag
schlägt methodische Grundsätze vor, die in der automatischen Extraktion alle Arten
von Referenzen (Editionen, Fragmentsammlungen, Zitate, Paraphrasen) zeigen.
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Im vorliegenden Aufsatz werden die von den Digital Humanities ausgehenden Interventionen genutzt, um geistes-, mithin literaturwissenschaftliche Forschungspraktiken und ihre epistemischen Implikationen zu untersuchen.
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Die Digital Humanities eröffnen neue Wege sich literarischen oder historischen Quellen zu nähern.
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Der vorliegende Beitrag zielt auf eine genauere Betrachtung des Status der
Philosophie als Teil der digital humanities und kann als Hinführung zu einer
»Perspektivendiskussion« über die Rolle digitaler
Forschungsmethoden und Infrastrukturen innerhalb der Philosophie aufgefasst
werden.
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Dieser Beitrag stellt das Verhältnis der an Projekten der digitalen Geisteswissenschaften beteiligten Disziplinen dar und geht dabei insbesondere auf die Rolle der Informatik ein.
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Dieser Beitrag erörtert, wie sich die ethnografische Forschungspraxis im Kontinuum analoger und digitaler Praktiken verortet.
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